Gli scavi della Società Archeologica di Atene nel 1884 sotto il Telesterion pericleo ad Eleusi portarono alla luce un importante insieme rituale di manufatti rotti e bruciati datati principalmente al VII sec. a.C., la cosiddetta “pira A”. Il presente articolo esamina le relazioni strutturali fra i simboli operanti nella pira A e poi confronta il sistema simbolico di questo ensemble rituale con quello dell'Inno a Demetra, che in questo studio è considerato come lo schema concettuale religioso di accompagnamento per la pira A.
Per identificare le relazioni strutturali fra i simboli, questi ultimi sono stati suddivisi in tre livelli. Il loro esame comparativo ha dimostrato che le attività svolte presso la pira A sono la parte conclusiva di un insieme complesso di rituali successivi. Prima di ciò doveva aver avuto luogo un altro (ipotetico al momento) rituale, consistente in una performance che prevedeva l'esibizione.

Excavations of the Archaeological Society at Athens in 1884 below the Periclean Telesterion in Eleusis brought to light an important ritual assemblage of broken and burned portable objects dated mainly to the 7th century BC, the so-called “pyre A”. This paper examines the structural relations of the symbols operating in pyre A and then compares the symbolic system of this ritual assemblage with that of the Hymn to Demeter, which in this study is considered as the accompanying religious conceptual scheme for pyre A. In order to identify the structural relations of the symbols, the latter have been divided into three levels. Their comparative examination has shown that the activities conducted at pyre A are the closing part of a complex set of successive rituals. Prior to this, another (hypothetical at present) ritual must have taken place, consisting of a performance which involved display.

Nel corso della mostra tenutasi al MArTA (Museo Archeologico Nazionale di Taranto), è stato possibile presentare per la prima volta una selezione limitata di materiali arcaici rinvenuti durante gli scavi a Castro. I materiali, rinvenuti in giacitura secondaria, provengono chiaramente dai depositi votivi del santuario, costituiti da escharai e altari in frassino, paragonabili a manufatti simili rinvenuti a Leuca e Roca. Le ceramiche, gli oggetti metallici (soprattutto fibule), le terrecotte architettoniche di tipo tarantino e l'altare ctonio con iscrizione bustrofedica documentano l'uso del sito a fini cultuali, continuato ininterrottamente dall'ultimo quarto dell'VIII agli inizi del sec. V sec. a.C. ed erano incentrati su una divinità femminile. Le centinaia di vasi miniaturistici e le ceramiche iapigie e messapiche (generalmente vasi per libagioni) sono accompagnate da forme particolari (brocche a tre colli). Notevole è anche la presenza di ceramiche importate da Corinto e dalla Grecia nordoccidentale. Oltre che con i contesti epiroti e itacesi, la selezione di tipologie e forme è confrontabile con i siti indigeni della costa adriatica della penisola salentina (Roca, Otranto, Leuca) e dell'immediato entroterra.

During the exhibition held at the MArTA (National Archaeological Museum of Taranto), it was possible to present for the first time a limited selection of Archaic materials found in the course of the excavations at Castro. The materials, discovered in a secondary position, are clearly from votive deposits in the sanctuary, consisting of escharai and ash altars, comparable to similar artefacts discovered in Leuca and Roca. The ceramics, metal objects (mainly fibulae), architectural terracottas of the Tarentine type and chthonian altar with a boustrophedic inscription all document the use of the site for cult purposes, which continued without interruption from the last quarter of the 8th to the beginning of the 5th century BC and were centred on a female divinity. The hundreds of miniature vessels and the Iapygian and Messapian ceramics (generally vessels for libations) are accompanied by special forms (three-necked jugs). There is also a considerable presence of ceramics imported from Corinth and north-west Greece. As well as with Epirote and Ithacan contexts, the selection of types and forms is comparable with indigenous sites on the Adriatic coast of the Salento peninsula (Roca, Otranto, Leuca) and immediately inland.

Questo articolo presenta una scoperta rilevante: un sigillo in pietra dura classificato come di tipo minoico-miceneo, rinvenuto a Castro (Lecce, Italia), nei livelli di distruzione del famoso santuario di Atena, menzionato in antichi testi letterari. Questa scoperta solleva diversi interrogativi intriganti, come ad esempio se il sigillo possa essere attribuito al preesistente insediamento dell'Età del Bronzo o debbano essere considerate anche le fasi di sviluppo dell'Athenaion. Il sigillo potrebbe rafforzare la teoria di complesse interazioni culturali tra le popolazioni indigene della Puglia meridionale e specifiche comunità dell'Egeo durante la tarda Età del Bronzo, con il potenziale risultato dell'emergere di forme di convivenza stabili in quest'area.

This article presents a relevant discovery - a hard stone seal classified as Minoan-Mycenaean type, which was discovered in Castro (Lecce, Italy), in the destruction’s levels of the famous sanctuary of Athena, mentioned in ancient literary texts. This discovery raises several intriguing questions, such as whether the seal can be attributed to the pre-existent Bronze Age settlement or should the development phases of the Athenaion also be considered. The seal may reinforce the theory of complex cultural interactions between the indigenous populations of southern Puglia and specific Aegean communities during the Late Bronze Age, potentially resulting in the emergence of stable convivence forms in this area

Il contributo esamina la situazione di Mileto dopo la conquista persiana del 494 a.C., sulla base delle poche testimonianze storiche ed epigrafiche. La vita pubblica della città fu condizionata per gran parte del V sec. a.C. dal rapporto stretto, ma non sempre pacifico, con Atene. Viene inoltre esaminata l'ipotesi che prevede l’iniziale creazione di un assetto urbano caratterizzato da strade ortogonali sulla penisola prima del 494 a.C., ma l'innalzamento della cronologia non appare attualmente supportato da prove incontrovertibili. Viene infine proposta una nuova interpretazione del cambiamento subito dal tempio di Atena. Se il tempio più antico del VI sec. a.C. era canonicamente orientato verso est, quello più recente, costruito nel secondo quarto del V sec. a.C., era orientato verso sud, in direzione della distrutta acropoli di Mileto. Il nuovo orientamento del tempio indicherebbe un preciso intento di celebrare la memoria dei culti perduti e la vendetta contro i Persiani. Tracce di questo intento sembrano ritrovarsi anche in un passo di Isocrate. Alla luce di queste considerazioni, si ritiene che il nuovo tempio di Atena possa costituire la dedica per la vittoria di Micale del 479 a.C.

The paper examines the situation of Miletus after the Persian conquest of 494 BC, on the basis of the few historical and epigraphic records. The city’s public life was conditioned for much of the 5th century BC by its close, but not always peaceful, relationship with Athens. The theory that predicts the initial creation of an urban layout characterised by orthogonal streets on the peninsula before 494 BC is also examined, but the raising of the chronology does not currently appear to be supported by incontrovertible evidence. Finally, a novel interpretation of the change that the temple of Athena underwent is proposed. If the older 6th century BC temple was canonically oriented towards the East, the newer one, built in the second quarter of the 5th century BC, was oriented towards the South, in the direction of the destroyed acropolis of Miletus. The new orientation of the temple would indicate a precise intent of celebrating the memory of the perished cults and of the revenge against the Persians. Traces of this intent also seem to be found in a passage by Isocrates. In the light of these considerations, it is believed that the new temple of Athena may constitute the dedication for the victory of Mycale in 479 BC.

L'Acropoli di Atene gode di un vastissimo interesse tra gli studiosi e il grande pubblico. La nostra comprensione del sito dipende dall'applicazione dei nomi trasmessi nei testi antichi alle strutture esistenti. Si tratta tuttavia di un’impresa difficile e le attuali interpretazioni della topografia dell’Acropoli sono irte di problemi. Il presente contributo è una sintesi di due articoli precedenti in cui l'autore sfida le identificazioni convenzionali di due edifici menzionati nei testi antichi: un tesoro chiamato Parthenōn (normalmente identificato con una parte del Grande Tempio di Atena) e un santuario chiamato Eretteo (normalmente identificato con tutto o parte del Tempio delle Cariatidi). Mentre questi edifici vengono normalmente discussi separatamente, qui vengono studiati insieme. L'autore propone di identificare il tesoro del Partenone con la parte occidentale del Tempio delle Cariatidi (convenzionalmente noto come Eretteo) sul lato nord dell'Acropoli, in cui si trovava anche il Tempio (antico) di Atena Poliade. Un nome alternativo per il tesoro del Partenone potrebbe essere stato Tempio di Pandroso. A sua volta, l'Eretteo era forse situato sulla fondazione al centro dell'Acropoli scoperta da Wilhelm Dörpfeld nel 1885. Questo potrebbe essere stato menzionato nelle iscrizioni come il Kekropion.

The Acropolis of Athens enjoys a very wide interest among scholars and the general public. Our understanding of the site depends on the application of names transmitted in ancient texts to extant structures. However, this is a difficult undertaking and the current interpretations of the topography of the Acropolis are beset with problems. The present article is a succinct rendering of two earlier articles in which the author challenges the conventional identifications of two buildings mentioned in ancient texts: a treasury called Parthenōn (normally identified with a part of the Great Temple of Athena) and a sanctuary called Erechtheion (normally identified with all or part of the Karyatid Temple). Whereas these buildings are normally discussed separately, they are here studied together. The author proposes to identify the Parthenōn treasury with the west part of the Karyatid Temple (conventionally known as the Erechtheion) on the north side of the Acropolis, in which the (Ancient) Temple of Athena Polias was also located. An alternative name for the Parthenōn treasury may have been Temple of Pandrosos. In turn, the Erechtheion was possibly located on the foundation in the middle of the Acropolis discovered by Wilhelm Dörpfeld in 1885. It may have been known in inscriptions as the Kekropion.

In epoca classica, i caduti di guerra ateniesi venivano sepolti nel sobborgo del Kerameikos, all'interno di un'area che attualmente è considerata un cimitero militare statale chiamato Demosion Sema (Thuc. II.34.5). In tempi recenti, diversi studiosi hanno sostenuto che la perdurante somiglianza tra quest’area e i moderni cimiteri militari nazionali andrebbe rivista e sostituita da un’interpretazione molto più sfumata della prima, in termini di status giuridico, assetto topografico e omogeneità funzionale. Tuttavia, non solo le diverse argomentazioni contro la sua interpretazione come cimitero militare statale attendono ancora di essere composte in un quadro coerente, ma la concezione del Demosion Sema come cimitero di guerra statale ateniese è ancora diffusa negli studi esistenti. Appare pertanto necessario un aggiornato status quaestionis della questione. Questo articolo esamina le recenti argomentazioni a favore di una concezione più articolata di questo “spazio per i caduti” e aggiunge alcune ulteriori considerazioni contro la sua lettura come cimitero militare nazionale in senso moderno.

In Classical times, the Athenian war dead were buried in the suburb of the Kerameikos, within an area which is currently thought of as a military state cemetery named Demosion Sema (Thuc. II.34.5). In recent times, several scholars have argued that the long-held similarity between this area and modern national military cemeteries should be revised and replaced by a much more nuanced interpretation of the former, in terms of juridical status, topographic layout and functional homogeneity. However, not only the different arguments against its interpretation as a state military cemetery still wait to be composed in one consistent picture, but the conception of the Demosion Sema as the Athenian state war cemetery is still widespread in extant scholarship. An up-to-date status quaestionis of the issue appears therefore necessary. This paper reviews recent arguments in favour of a more blended conception of this ‘space for the fallen’ and adds some further considerations against its reading as a national military cemetery in a modern sense.

Dopo aver riassunto le finalità e i principali risultati del programma di ricerca, ideato e diretto da E. Greco e D. Theodorescu, a seguito di un accordo di collaborazione internazionale, che ha offerto l'opportunità di sviluppare la ricerca sul campo per quasi un quarto di secolo, torneremo al ruolo specifico del dialogo tra i dati archeologici e la loro interpretazione ed espressione grafica. Sottolineeremo l’importanza e l’originalità del contributo di Dinu Theodorescu alla creazione dell’atlante di Poseidonia-Paestum. Ci concentreremo in particolare su due aree: agorà e foro. Verrà poi riesaminato a titolo esemplificativo il dossier Porta Marina al quale stava lavorando al momento della sua morte. Concepito fin dall'inizio come articolato in due sezioni principali, topografia e urbanistica, l'atlante Poseidonia-Paestum, lungi dall'essere un progetto statico, si è nutrito delle conquiste e delle trasformazioni della recente ricerca archeologica. Si delineano così diversi percorsi per la storia urbana, che aprono altrettanti sentieri intellettuali, dai quali si cercherà di estrapolare le principali direzioni della ricerca.

After summarising the aims and main results of the research program, conceived and directed by E. Greco and D. Theodorescu, following an international collaboration agreement, which provided the opportunity of developing field research for nearly a quarter of a century, we’ll come back to the specific role of the dialogue between archaeological data and their interpretation and graphic expression. We will emphasize the importance and originality of Dinu Theodorescu’s contribution to the creation of the atlas of Poseidonia-Paestum. We will particularly focus on two areas: agora and forum. The Porta Marina dossier he was working on at the time of his death will be then reexamined as an example. Conceived from the beginning as comprising two main sections, topography and urbanism, the Poseidonia-Paestum atlas, far from being a static project, has been nourished by the achievements and transformations of recent archaeological research. A number of different paths for urban history are thus defined, which open as many intellectual trails, from which we will try to extract the main directions of research. 

Un recente studio delle testimonianze epigrafiche arcaiche nell’area di Segesta, condotto nell’ambito del Progetto ERC “Crossreads” (Grant Agreement n. 885040), ha rivelato l’esistenza di alcuni documenti che possono essere letti come trascrizioni in caratteri greci di nomi libici. Sulla base di queste scarse ma significative evidenze, già evidenziate da M. Lejeune e R. Rebuffat, il mio contributo analizzerà la questione dei rapporti tra la Sicilia occidentale e il Nord Africa in età arcaica. Verrà esaminato il ruolo di Segesta nel più ampio contesto mediterraneo, evidenziando una dimensione geografica spesso dimenticata per il periodo arcaico – quella del Nord Africa – ma che era certamente presente nel panorama culturale della Sicilia occidentale, e mostrando come Segesta fosse un punto cruciale in una fitta rete di contatti e relazioni non ancora del tutto affrontata per il periodo arcaico.

A recent study of the Archaic epigraphic evidence in the Segesta area, carried out as part of the ERC Project “Crossreads” (Grant Agreement no. 885040), has revealed the existence of a few documents that can be read as transcriptions in Greek characters of Libyan names. Based on this scarce but significant evidence, already highlighted by M. Lejeune and R. Rebuffat, my paper will analyse the issue of the relations between western Sicily and North Africa in the Archaic period. The role of Segesta in the wider Mediterranean context will be examined, highlighting a geographical dimension often forgotten for the Archaic period - that of North Africa - but which was certainly present in the cultural landscape of western Sicily, and showing how Segesta was a crucial point in a dense network of contacts and relations that has yet to be fully addressed for the Archaic period.

La Scuola di Specializzazione in Beni Archeologici dell'Università degli Studi della Basilicata (SSBA-Unibas, Matera), a partire dal 2016, ha realizzato un nuovo progetto di scavo archeologico sulla collina di Anglona, nell'ambito di un progetto di archeologia del paesaggio che si sta svolgendo negli ultimi anni nella chora di Eraclea, tra i fiumi Agri e Sinni. In questo contributo, dopo una sintesi dei dati provenienti da precedenti ricerche effettuate nel corso del secolo scorso, vengono presentati i nuovi risultati delle più recenti campagne di scavo sulla punta occidentale della collina di Anglona. Nella seconda parte del testo viene presentato un nuovo documento epigrafico rinvenuto negli scavi, una sferetta di terracotta sulla quale prima della cottura era stato inciso un nome maschile. L'iscrizione, che presenta caratteri tipici dell'alfabeto arcaico delle città achee della Magna Grecia, è databile alla prima metà del V sec. a.C. e trova diversi confronti con altre iscrizioni dello stesso periodo rinvenute nel territorio di Policoro. Come tale, contribuisce a testimoniare la fase storica in cui la Siritide, dopo la caduta di Sibari, continuò a far parte del mondo acheo, probabilmente ora sotto il controllo di Metaponto. Inoltre, il nome iscritto sulla piccola sfera, Nikokrates, ben attestato in Attica e altrove dalla fine del V sec. a.C., trova qui la sua ricorrenza più antica, e l'unica occidentale prima del periodo ellenistico, quando nell'Italia meridionale ricorre solo a Policoro-Herakleia (e presso Taranto, città madre di Herakleia), quindi contribuisce probabilmente anche a testimoniare un'interessante continuità onomastica nell'area dell'antica Siritide, probabilmente a partire dall'insediamento arcaico ionico in poi.

The post graduate School in Archaeological Heritage of the University of Basilicata (SSBA-Unibas, Matera), starting in 2016, has carried out a new archaeological excavation project on the Anglona hill, as part of a landscape archaeology project that has been taking place in recent years in the chora of Heraclea between the Agri and Sinni rivers. In this contribution, after a summary of the data from previous research carried out during the last century, new results are presented from the most recent excavation campaigns on the western tip of the Anglona hill. In the second part of the text, a new epigraphic document uncovered by the excavations is presented, an earthenware little sphere on which a male name was engraved before firing. The inscription, which features characters typical of the Archaic alphabet of the Achaean cities of Magna Graecia, can be dated to the first half of the 5th century a.C. and finds several comparisons in other inscriptions of the same period found in the Policoro area. As such it contributes to testifying to the historical phase in which the Siritis, after the fall of Sybaris, continued to be part of the Achaean world, probably now under the control of Metapontion. Moreover, the name inscribed on the little sphere, Nikokrates, well attested in Attica and elsewhere from the late 5th century B.C., finds here its oldest occurrence, and the only western one before the Hellenistic period, when in Southern Italy it occurs only at Policoro-Herakleia (and at Taras, Herakleia’s mother-city), so it probably contributes also to testifying an interesting onomastic continuity in the area of the ancient Siritis, possibly from the Archaic Ionian settlement onwards.